Trước đây, Midsommar là lễ hội của người ngoại giáo để kỷ niệm sự xuất hiện của mùa hè và ngày dài nhất trong năm. Sau Công giáo, ngày lễ được tổ chức trùng vào ngày lễ kỷ niệm ngày sinh Thánh John the Baptist. Ngoài ra, người ta còn tin rằng nếu bạn trần truồng Do đó, lễ hội diễn ra xung quanh cụm di tích này: Đền Tống Trân (thôn An Cầu - Tống Trân), Đền Cúc Hoa (thôn Phù Oanh - Minh Tiến) và đền Nông (An Cầu, thờ thần địa phương). Tương truyền đền được xây dựng trên nền nhà cũ của Tống Trân từ thời Lý và đã được tu Lễ hội Comicket vừa qua đã diễn ra vô cùng tốt đẹp với những hình ảnh đầy đầu tư công phu của những Cosplayer xinh đẹp khiến bất cứ ai nhìn vào cũng cảm thấy điểm chung đó là không những không phải tốn tiền mua trang phục mà anh ta hầu như hoàn toàn trần truồng Lễ hội Tràng An xuất phát từ lễ hội đền Trần (nơi được Vua Đinh Tiên Hoàng khởi dựng, Vua Trần Thái Tông mở rộng) sau được mở rộng không gian tới hầu hết các di tích trong vùng lõi di sản Tràng An. Tham khảo. Trang này được sửa đổi lần cuối vào ngày 26 tháng 6 năm Về mặt khoa học: Bài nghiên cứu là một công trình khoa học tìm hiểu. về lễ hội đền thờ Trần Khát Chân huyện Vĩnh Lộc, tỉnh Thanh Hóa, ngƣời. viết mong muốn góp thêm những hiểu biết sâu sắc hơn về đời sống văn hóa. tinh thần đƣợc thể hiện qua lễ hội trên quê . Trong những năm gần đây, Lễ hội đền Trần hằng năm đã trở thành một sự kiện thu hút sự chú ý của khách thập phương. Từ một Lễ hội cộng đồng, cho đến nay, lễ hội đền Trần trở thành một lễ hội của vùng, có sự "vào cuộc" của các cấp chính quyền tỉnh Nam ịnh. Dâng lễ ở đền Trần Nam Định.Có thể coi Lễ hội đền Trần Nam ịnh là một điểm hội đủ các vấn đề lý luận và thực tiễn về chủ đề thế nào là bảo tồn và phát huy di sản văn hóa truyền thống trong đời sống đương đại. Phải thừa nhận rằng, nhận thức của cộng đồng về giá trị của lễ hội đền Trần và ấn Trần miếu tự điển còn sai lệch. Khi tổ chức lễ hội, mới chỉ chú trọng khâu phát ấn, chưa chú trọng thỏa đáng việc khôi phục các nghi thức truyền thống vốn có trong dân gian, nên nói tới lễ hội đền Trần người dân chỉ biết nói tới phát ấn, không biết đến các giá trị văn hóa khác. Một số nhà nghiên cứu cho rằng tổ chức lễ hội đền Trần đã bị thương mại hóa, không kiểm soát được toàn bộ diễn trình của lễ hội, đặc biệt vào thời điểm phát ấn, tình trạng bán ấn và một số tệ nạn vẫn tồn tại, vệ sinh môi trường không bảo đảm... Theo đánh giá của chúng tôi, nguyên nhân của tình trạng trên là sự quá tải về người tham dự lễ hội; không công bằng trong việc phân biệt người nhận ấn, thông qua việc quy định loại thẻ, thời gian nhận; tâm lý của du khách lo sợ rằng Nếu không chen lấy ấn thì sẽ không nhận được lộc của Thánh ban. Việc phát ấn ở trong "lồng sắt" vừa gây phản cảm, vừa dễ bị hiểu nhầm. Hạ tầng khu khai ấn chật hẹp so với lượng du khách về dự khai ấn nên tình trạng chen lấn, xô đẩy làm mất vệ sinh môi trường. Ý thức tham gia lễ hội của người dân chưa cao, không ít những người lợi dụng cơ hội này để trục lợi. Trong hội thảo khoa học ngày 18-7-2011 tại Nam ịnh, một lần nữa đã khẳng định giá trị của lễ hội đền Trần nói chung và giá trị của lá ấn như một biểu hiện của truyền thống "Uống nước, nhớ nguồn" của người Việt, là một lệ tục địa phương cần phát huy. ặc biệt phải khẳng định "ây không phải là một lễ hội của triều chính phong kiến xưa và không có ý nghĩa trong việc "thăng quan, tiến chức" như hiểu lầm của một bộ phận công chúng. Tồn tại của Lễ hội khai ấn đền Trần hiện nay là thuộc khâu tổ chức và quản lý chứ không thuộc phạm trù giá trị lịch sử và văn hóa, nên cần điều chỉnh cấp bách. Thiết nghĩ, từ thực trạng đó, vấn đề đầu tiên cần sớm xúc tiến là nâng cao nhận thức về giá trị của di sản văn hóa đền Trần, về ấn đền Trần cho người dân tham gia lễ hội, khắc phục những hiểu biết chưa đúng về giá trị của chúng. ồng thời, tổ chức lễ hội theo cách khoa học hơn để khắc phục tình trạng hỗn loạn, lộn xộn do các phương án tổ chức cũ chưa đáp ứng được, đặc biệt trong hoạt động phát ấn. Từ đó, tiếp tục bảo tồn và phát huy các giá trị đặc sắc của lễ hội đền Trần, loại bỏ những yếu tố tạo nên những hạn chế trong mô hình tổ chức lễ hội đền Trần của những năm qua, xây dựng phương án tổ chức mới trên cơ sở những quy định về quản lý nhà nước về lễ hội, sự đồng thuận của người dân địa phương, trên tinh thần thận trọng; cân bằng các lợi ích chính trị, kinh tế, xã hội và văn hóa; cộng đồng và Nhà nước; thử nghiệm, từng bước hoàn chỉnh hoạt động tổ chức lễ hội theo từng năm, theo lộ trình được hoạch định bởi các cấp có thẩm quyền. Trên cơ sở đề án tổ chức lễ hội đền Trần, hằng năm, chính quyền tỉnh và thành phố Nam ịnh sẽ xây dựng kế hoạch tổ chức cụ thể. Các định hướng và nguyên tắc của đề án là giữ nguyên những nghi thức dân gian, truyền thống; tách không tổ chức lễ khai mạc vào đêm 14 tháng Giêng như mấy năm trước,... Nếu tổ chức phát ấn thì không được lấy tiền công đức là tùy tâm, dựa trên phong tục và tập quán truyền thống, tách hoạt động phát ấn và hành vi công đức của khách tham dự vào những không gian khác nhau. ể đạt tới mục đích này, cần tuyên truyền công khai, rộng rãi về phương án tổ chức được lựa chọn tại lễ hội đền Trần năm 2012 để mọi người dân, các phương tiện truyền thông, các cấp, các ngành quán triệt, thống nhất nhận thức và cùng tạo nên một sự nhất trí cao về phương án tổ chức được lựa chọn. Xây dựng kế hoạch truyền thông ngay từ đầu và trên quan điểm truyền thông là một phần hữu cơ của lễ hội, trong đó nhấn mạnh đến việc tuyên truyền giá trị văn hóa của lễ hội đền Trần là phát huy các di sản tinh thần thượng võ của nhà Trần và công lao của các triều đại vua Trần đối với sự phát triển quốc gia dân tộc Việt Nam và văn hóa Việt Nam trong lịch sử. Cần tuyên truyền sâu rộng về ý nghĩa đích thực của ấn Trần miếu tự điển hiện đang sử dụng. ây là ấn của một nơi thờ tự nhà Trần, chứ không phải ấn hành chính, ấn của triều đình, không phải ấn của nhà vua Trần, ấn cầu thăng quan, tiến chức... Phát ấn đền Trần không phải là một nghi lễ truyền chính được phục dựng như một số công chúng hiểu. Ấn và lễ hội đền Trần là một hình thức và thờ tự truyền thống, có ý nghĩa linh thiêng để người dân cầu mong hạnh phúc, may mắn, cầu mong quốc thái dân an. Vì thế cần tăng cường tính chuyên nghiệp trong công tác truyền thông nhằm nâng cao ý thức tham gia lễ hội của người dân và khách thập phương. Có thể nói, lễ hội đền Trần là một thí dụ tiêu biểu của các lễ hội truyền thống đang cố gắng thích nghi với đời sống đương đại, ở đó đã và đang phản ánh các mâu thuẫn, các va đập giữa truyền thống và hiện đại, cũ và mới, bảo tồn và phát huy. Sẽ là cứng nhắc nếu lấy nguyên các nguyên lý tổ chức lễ hội truyền thống làm khuôn mẫu cho hiện tượng này. Cần có những nghiên cứu về các lễ hội dân gian - truyền thống được phát triển, mở rộng quy mô để thích ứng với cuộc sống hiện tại. ứng ở góc độ quản lý di sản, cần chú ý tới quan điểm bảo tồn di sản theo hướng bảo tồn phát triển, hay còn gọi là bảo tồn động, là hợp lý trong trường hợp này, vì không bao hàm một sự chối bỏ các nguyên tắc bảo tồn nguyên trạng. Vấn đề ở chỗ là lựa chọn một quan điểm bảo tồn thích hợp, được cuộc sống chấp nhận. Vì thế, các cốt lõi của lễ hội truyền thống cần được giữ nguyên, coi đó như là linh hồn và cốt tử của hiện tượng tâm linh này. ó là tinh thần uống nước, nhớ nguồn, ghi nhớ công lao tổ tiên, tinh thần cố kết cộng đồng bằng các nghi lễ dân gian - truyền thống. Khẳng định vai trò chủ thể của cộng đồng như là hạt nhân của quy trình tổ chức lễ hội. Họ là chủ thể thật sự của lễ hội thông qua vai trò tổ chức, đóng góp, quản trị và giữ thông điệp truyền thống. Nhà nước cần có những định hướng chứ không phải làm thay, là người tạo môi trường pháp lý thuận lợi cho di sản sống trong đời sống đương đại mà không cắt đứt quan hệ với quá khứ. Về mặt kỹ thuật, có thể đóng vai là nhà đầu tư, bảo trợ, tuyên truyền song không là người làm thay, không nên biến một hiện tượng văn hóa truyền thống thành một sự kiện "văn hóa nhà nước". Cần áp dụng một số nguyên lý của tổ chức sự kiện phù hợp tinh thần thời đại, song đó là một bài toán không dễ giải. Các công cụ tiếp thị, gây quỹ, truyền thông và quảng bá không làm biến dạng di sản mà là sự thích ứng và hỗ trợ di sản. ó là một sự cân bằng mới đối với các lễ hội truyền thống kiểu đền Trần. Vì thế, đã đến lúc cần có những nghiên cứu chuyên sâu về hiện tượng "mở rộng" và phát triển quy mô lễ hội, từ đó có những định hướng và mô hình tổ chức và quản lý thích hợp. Nhân dân địa phương và du khách thập phương đến với Lễ hội Phát lương đều tin tưởng vào một năm tài lộc bội thu đủ đầy và hạnh Trần Thương là một ngôi đền thờ Trần Hưng Đạo được dựng lên ngay trên phần đất khi xưa ông dùng làm kho lương phục vụ cuộc kháng chiến chống quân Nguyên – Mông lần 2. Trong Đền có giếng Ngọc, là nơi táng tro cốt của Trần Hưng Đạo khi ông qua đời. Ngôi Đền là di tích Quốc Gia đặc biệt, hội tụ nhiều giá trị đặc sắc về lịch sử, quân sự, kiến trúc, nghệ thuật, và cả những giá trị văn hóa tâm linh, du Trần Thương Xã Nhân Đạo, huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam là một trong 3 ngôi đền lớn của cả nước, nơi thờ chính Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn Kiếp Bạc, Bảo Lộc, Trần Thương. Những nơi có liên quan mật thiết đến cuộc đời và sự nghiệp của Hưng Đạo Đại Vương thể hiện qua câu “Sinh Kiếp Bạc, thác Trần Thương, Hương Bảo Lộc”.Những giá trị đặc sắc về lịch sử, quân sự, kiến trúc, nghệ thuậtTương truyền trên đường đánh quân Nguyên – Mông, bằng nhãn quan của nhà quân sự, nhà chính trị lỗi lạc, Trần Quốc Tuấn chọn đất Trần Thương lập sáu kho lương khu vực đền Trần Thương là kho lương chính để phục vụ cho cuộc kháng chiến chống quân Nguyên – Mông lần thứ hai năm 1285. Địa thế nơi đây rất thuận tiện cho việc vận chuyển, tích trữ lương thảo của triều đình. Khi chiến thắng trở về, Trần Quốc Tuấn đã mở kho lương tổ chức khao quân và nhân dân mừng chiến khi Hưng Đạo Đại Vương qua đời, để tưởng nhớ công ơn của ngài, vào thời hậu Lê năm 1783, nhân dân trong làng đã lập đền trên đất kho lương ấy để thờ phụng. Đền Trần Thương trở thành tôn miếu linh thiêng của đất nước. Nhân dân tôn vinh Hưng Đạo Đại Vương là Đức Thánh, là “Cửu Thiên Vũ Đế” từ trên trời hiển ứng xuống giúp dân, giúp nước, diệt trừ ma quỷ, giặc với giá trị về lịch sử, quân sự, kiến trúc nghệ thuật đền Trần Thương còn mang đậm nét phong cách cổ truyền của dân tộc. Đền được xây dựng vào thời hậu Lê, nằm trên nền kho lương của nhà Trần trong giai đoạn chống quân xâm lược Nguyên – Mông lần thứ hai. Với kiến trúc đặc sắc và độc đáo khác hẳn những ngôi đền khác ở mọi nơi, đền Trần Thương được xây dựng theo tư duy phong thuỷ Phía trước cổng đền có hồ nước gọi là Huyền Vũ án cửa; Cổng Tam quan chính Ngọ gọi là Ngọ Môn Quan; Phía trước hậu cung là hồ nước gọi là Hồ khẩu; Sau đền là gò đất cao tạo sơn vững chắc; Bên trái khu đền một lạch nước nhỏ chạy dài gọi là Thanh Long, bên phải có con đường gọi là Bạch Hổ. Ngôi đền bề thế với lối kiến trúc theo kiểu chữ tam, hai bên là giải vũ, bên trong tam toà là tiền tế, trung điện và hậu cung…Đền Trần Thương hiện còn lưu giữ 202 di vật, cổ vật, đồ thờ tự đẹp, có giá trị nghệ thuật và lịch sử cao, phong phú về thể loại, đa dạng về chất liệu như hoành phi, câu đối, đại tụ, ngai thờ, lục bình, ngai đá, rùa đá và dặc biệt là thanh kiếm bạc chỉ được đem ra thờ vào những ngày lễ hội. Trong hậu cung có bộ khám lớn được chạm khắc công phu, tinh xảo…Với những giá trị về lịch sử, văn hóa đặc sắc, năm 1989 đền Trần Thương đã được Bộ Văn hóa – Thông tin nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch xếp hạng là Di tích lịch sử – văn hóa cấp Quốc gia. Ngày 23-12-2015, Thủ tướng Chính phủ đã ký Quyết định số 2367/QĐ-TTg xếp hạng Di tích lịch sử và kiến trúc nghệ thuật đền Trần Thương là di tích Quốc gia đặc nhận Bằng ghi danh Di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia Lễ hội đền Trần Thương và Lễ phát lương Đức Thánh lúc 0 giờ ngày rằm tháng giêng hàng năm, đúng thời điểm linh thiêng của Tết Nguyên Tiêu, trong tiết Xuân trời đất giao hòa, huyện Lý Nhân long trọng tổ chức lễ phát lương cho nhân dân và du khách thập phương, ngay tại ngôi đền chính, nơi Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn chọn làm kho các cụ già ở thôn Trần Thương Hàng năm cứ vào trung tuần tháng Tám âm lịch, các cụ đều có lệ rước nước và nhập lương từ sông Hồng. Tục này nhằm tái hiện lại dữ kiện lịch sử về việc phát lương khao quân của quân đội Nhà Trần khi đánh thắng giặc Nguyên – Mông lần thứ ba trở về. Dựa trên những yếu tố lịch sử và tâm linh, từ năm 2010, tỉnh Hà Nam đã tổ chức Lễ phát lương cầu lộc, cầu phúc, cầu một năm sung túc, no đủ cho nhân dân và khách thập phương về lễ bái tại lễ phát lương gồm ba phần Phần thứ nhất là Lễ rước lương thảo từ kho lương vào trong đền làm lễ, do bảy cô gái thanh tân mặc áo dài màu đỏ, đội khăn đỏ, đội bảy mâm đựng những túi lương nhỏ, chín chàng trai mặc quần áo màu đỏ, đầu đội nón lá đỏ, thắt lưng khăn vàng, ống chân quấn xà cạp viền xanh, chân đi giày vải màu vàng có trách nhiệm khiêng kiệu, trên kiệu đặt ba túi lương lớn. Đi đầu đoàn rước là đội sư tử, dàn trống, chiêng, cờ ngũ sắc, bảy mâm lương thảo, tiếp theo là các đội tế của địa phương, đoàn đại biểu Đảng, Nhà nước, Tỉnh, Huyện, nhân dân và du khách thập thứ hai là nghi lễ dành cho các đại biểu, lãnh đạo khách quý của quê hương như lễ châm đuốc, dâng hương. Phần thứ ba là những cô gái, chàng trai ưu tú được lựa chọn rước lương thảo vào hậu cung làm mật biết Hai chữ in trên túi lương là chữ Hán mang nghĩa “Trần Thương”. Túi được làm bằng vải điều, màu đỏ tượng trưng cho Hỏa, màu vàng của chữ tượng trưng cho Thổ, tượng trưng cho sự bền vững, ánh sáng văn minh của nền nông nghiệp. Bên trong túi lương là các loại ngũ cốc – sản vật của vùng quê Nhân Đạo, đó là nếp cái hoa vàng, đậu tương, ngô đỏ… Theo quan niệm của người dân túi lương là lộc ban, cũng là lời nguyện của Đức Thánh Trần phù hộ cho một năm quốc thái dân an, một năm mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, nhà nhà no ấm. Nhân dân và du khách thập phương tham dự lễ phát lương. Ảnh Văn VươngTheo ông Nguyễn Thành Thăng, Chủ tịch UBND huyện Lý Nhân, trưởng Ban tổ chức Lễ hội Điểm mới của Lễ hội Trần Thương năm 2021 là bên cạnh việc tổ chức trang trọng, đúng nghi lễ truyền thống, bảo đảm cả phần lễ và phần hội, mang đậm các văn hóa tín ngưỡng truyền thống, kết hợp với văn hóa tâm linh là bản sắc của đền Trần Thương. Ban tổ chức sẽ lập các gian trưng bầy hàng hóa, giới thiệu việc làm với nhân dân trong vùng và các du khách thập gian hàng trưng bày là sản vật của quê hương Lý Nhân đã nổi tiếng khắp gần xa như Cá kho Hòa Hậu, Chuối ngự Đại Hoàng, bánh đa nem Làng Chều, và nhiều những sản vật nổi tiếng khác của địa phương…Năm nay, Ban tổ chức Lễ phát lương đền Trần Thương đã chuẩn bị 180 nghìn túi lương. Hiện công tác chuẩn bị cho lễ hội đã hoàn tất, tất cả đã sẵn sàng để làm lễ tâm linh, phục vụ phát lương cho nhân dân và du khách thập phương. Các đồng chí lãnh đạo phát lương cho nhân dân và du khách thập phươngỞ thời điểm hiện tại trên địa bàn huyện Lý Nhân đã có 2 cây cầu lớn là Hưng Hà và Thái Hà bắc qua sông Hồng nối liền Hà Nam với các tỉnh Thái Bình, Hưng Yên… Du khách trong và ngoài nước sẽ rất thuận lợi khi đến với khu di tích Lịch sử – Văn hóa, tâm linh đền Trần Thương – điểm du lịch văn hóa tâm linh, tín ngưỡng quan trọng của tỉnh Hà Nam và cả nước. Là điểm quy tụ để nhân dân, khách thập phương xa gần, hành hương tưởng nhớ về cội nguồn, chiêm ngưỡng di tích lịch sử văn hóa và cầu nguyện may mắn trong cuộc lộ trình về đền Trần Thương du khách còn được tham quan các di tích cấp Quốc gia tiêu biểu tại huyện Lý Nhân như Đền Bà Vũ, đình Trác Nội, thăm quê hương và khu tưởng niệm Nhà văn – Liệt sĩ Nam Cao… Địa danh này rất gần và thuận lợi để du khách tới thăm quan và xin ấn tại đền Trần tỉnh Nam tổ chức lễ hội phát lương Đức Thánh Trần vào đúng 0giờ ngày rằm tháng giêng nhằm đáp ứng nhu cầu về văn hóa tâm linh của nhân dân và du khách thập phương nhân dịp đầu Xuân năm mới. Đồng thời cũng là dịp để giáo dục truyền thống và khơi dậy đạo lý uống nước nhớ nguồn, tri ân các bậc tiền nhân đã có công với dân với nước. Qua đó tôn vinh giá trị văn hóa lúa nước, giá trị lương thực trong đời sống con người, góp phần to lớn vào cuộc kháng chiến chống giặc ngoại xâm và xây dựng đất những giá trị lịch sử văn hóa và tâm linh đặc sắc, năm 2017 lễ hội đền Trần Thương đã được ghi danh vào mục di sản văn hóa phi vật thể của Quốc Gia. Thu Hà – Như Quân Sau khi những bức ảnh chụp một linh mục người Ý cởi trần cử hành Thánh lễ trên biển bằng một chiếc ghế tựa bơm hơi được lan truyền trong tuần này, tổng giáo phận Công Giáo địa phương đã kêu gọi sự tôn trọng phụng vụ Công Giáo. Cha Mattia Bernasconi, một linh mục của tổng giáo phận Milan, đã nhìn nhận trong một cuộc phỏng vấn vào ngày 26 tháng 7 rằng lựa chọn phụng vụ của ngài ở trần, mặc quần bơi để dâng thánh lễ “có lẽ là thiếu thận trọng” và nói rằng ngài sẽ không làm điều đó một lần nữa. Vị linh mục 36 tuổi giải thích rằng ngài đã giúp trong một trại hè kéo dài một tuần dành cho học sinh trung học ở miền nam nước Ý do Libera, một tổ chức chống mafia tổ chức. “Chúng tôi muốn dành ngày cuối cùng ở bãi biển; Đó là ngài Chúa Nhật và đã nảy sinh vấn đề về Thánh lễ, mà chúng tôi luôn cử hành,” Cha Bernasconi nói với tờ báo Ý Corriere della Sera nghĩa là Tin Chiều. “Lúc đó là 1030 sáng và mặt trời như thiêu đốt, vì vậy chúng tôi quyết định rẽ vào một nơi thoải mái duy nhất là ở dưới nước” Thánh lễ ngoài khơi Crotone ở vùng Calabria miền nam nước Ý đã thu hút sự chú ý của những người đi biển. Một số tham gia Thánh lễ, trong khi những người khác đăng ảnh trực tuyến. Phản hồi trực tuyến về bức ảnh vị linh mục cởi trần trong nước, cầm chén thánh trên đầu đã ngay lập tức được đưa ra. Một số người dùng mạng xã hội đã hỏi tại sao nghi lễ này được cho phép vào thời điểm Thánh lễ Latinh Truyền thống bị nhiều hạn chế. Nhiều tín hữu Công Giáo Ý nói họ ngã lòng trước cách thức một linh mục cử hành thánh lễ bôi bác như thế. Giuseppe Capoccia, công tố viên chính của thành phố Crotone, đi xa hơn và nói rằng ông cho rằng việc điều tra hình sự vị linh mục này là phù hợp vì “tội danh xúc xiểm tôn giáo” ở nơi công cộng, theo một báo cáo từ tờ báo La Repubblica của Ý. Tổng giáo phận Crotone-Santa Severina đã đưa ra một tuyên bố vào ngày 25 tháng 7 phản ứng về vụ việc nói rằng cần phải duy trì sự trang trí tối thiểu và quan tâm đến các biểu tượng cần thiết theo bản chất của các cử hành phụng vụ.” Tổng giáo phận cho biết “Trong một số trường hợp đặc biệt, trong các khóa tĩnh tâm, trại học, tại các điểm nghỉ mát, cũng có thể cử hành thánh lễ bên ngoài nhà thờ”. “Tuy nhiên, luôn luôn cần thiết phải liên lạc với các nhà lãnh đạo Giáo Hội của nơi họ đang ở, để tư vấn cho nhau về cách thích hợp nhất để cử hành Thánh Thể như vậy.” Tuyên bố tiếp tục trích dẫn bức thư gần đây của Đức Thánh Cha Phanxicô về phụng vụ “’Chúng ta hãy nói rõ ở đây mọi khía cạnh của cử hành phải được chăm chút cẩn thận không gian, thời gian, cử chỉ, lời nói, đồ vật, lễ phục, bài hát, âm nhạc… và quy định Phụng Vụ cần phải được tuân giữ”. Đáp lại lời kêu gọi của tổng giáo phận, Cha Bernasconi nói “Tôi tự trách mình vì có lẽ hơi ngây thơ”. Vị linh mục nói rằng cử chỉ của ngài đã bị “hiểu nhầm” và ngài bị sốc trước nhiều “tin nhắn phẫn nộ” mà ngài nhận được. Ngài bảo vệ thêm rằng phụ huynh của các học sinh tham gia trại hè không khó chịu về cách ngài dâng Thánh lễ. “ Một phụ nữ cảm ơn tôi, nói với tôi rằng cô ấy cảm thấy Giáo Hội đã tìm đến cô ấy ngay cả ở bãi biển. Bất cứ nơi nào cũng tốt cho việc truyền bá lời Chúa,” vị linh mục nói. Bernasconi là linh mục phụ tá tại Nhà thờ San Luigi Gonzaga ở Milan. Tờ báo chính thức của Tổng giáo phận Milan đã đăng lại ghi chú về phụng vụ từ giáo phận miền nam nước Ý theo yêu cầu của chính quyền Giáo Hội địa phương. Trích lời Đức Thánh Cha Phanxicô, ghi chú cho biết “Nếu chúng ta thiếu sự ngạc nhiên khi chứng kiến mầu nhiệm Vượt qua được hiện diện trong tính cụ thể của các dấu chỉ bí tích, thì chúng ta thực sự có nguy cơ không thấm vào đại dương ân sủng tràn ngập mọi cử hành”. Lượt xem Đền Trần Thương là một trong 3 ngôi đền quan trọng trong tập hợp các đền thờ công đồng Trần Triều. Đây là một trong những địa danh lịch sử liên quan mật thiết đến những trang sử hào hùng thời nhà Trần và nơi cũng được cho là nơi an nghỉ của Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn. Đền Trần Thương là đền thờ Trần Hưng Đạo – Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn và thờ vọng Vương Phụ, Vương Mẫu của ngài. Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn là vị quốc công tiết chế tài giỏi và nổi tiếng nhất sử Việt. Không chỉ thế ngài còn là vị anh hùng dân tộc được nhân dân phong thánh vì 3 lần đánh bại quân Nguyên Mông, bảo vệ bình yên cho tổ quốc. Ngoài ra, ngài còn là tác giả của ba bộ binh thư mà nổi tiếng đó là tác phẩm “Hịch tướng sĩ” còn được lưu truyền đến ngày nay. Tìm hiểu cuộc đời và sự nghiệp nhân vật lừng danh nhất sử Việt Trần Triều – Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn. TẠI ĐÂY. Trong tín ngưỡng thờ Công Đồng Trần Triều, Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn là Đức Thánh Trần đứng hàng vị cao nhất. Hầu hết các đền phủ đều có ban thờ vọng Đức Thánh Trần. Lễ đền Trần Thương Hà Nam cần chú ý gì? Đền Trần Thương Hà Nam là ngôi đền linh thiêng được nhân dân khắp vùng vô cùng tín thờ. Người ta tin rằng khi cầu công danh tại đền Trần Thương sẽ được ứng nghiệm, như ý. Do đó, cứ vào dịp đầu năm hay mùa lễ hội của đền, nhân dân lại mang lễ vật tụ hội về đền dâng Đức Thánh Trần linh thiêng mong ngài phù hộ cho bản thân và gia quyến. Một mâm lễ đền Trần Thương Hà Nam bao gồm các thức lễ một đĩa hoa, một đĩa quả gồm nhiều loại quả, một cơi trầu, quả cau, cút rượu, xôi thịt, thẻ hương, giấy tiền và một cánh sớ. Ngoài những lễ vật này, nhiều con hương, đệ tử thành tâm thường muốn dâng tiến một lễ vật đẹp, sang, mang ý nghĩa tốt đẹp để có thể bày trên ban thờ thánh trong thời gian dài. Oản Tài Lộc chính là thức lễ phù hợp nhất. Oản được thiết kế tỉ mỉ đẹp sang, mang ý nghĩa tài lộc tốt lành lại có thể để được tới 6 tháng không bị hỏng mốc, cực thích hợp bày trên ban thờ thánh. Xem thêm Cách dâng tiến Oản Tài Lộc chuẩn nhất trên mâm oản Tứ Phủ, Phật, Tứ Phủ, Gia Tiên và Thần Tài không phải ai cũng biết. Oản được khuyến khích dâng tiến là loại oản được trang trí cách điệu với hoa lụa, lá ngọc cành vàng toát lên vẻ đẹp sang, lộng lẫy. Những loại oản này bạn khó có thể tìm kiếm ở những cửa hàng bán oản đường truyền thống mà bạn phải tìm đến Oản Cô Tâm. Mẫu Oản lễ dâng Đức Thánh Trần được thiết kế độc đáo Oản lễ Tài Lộc dâng lễ Đức Thánh Trần nên mang màu sắc đỏ Oản Cô Tâm là đơn vị chuyên cung cấp các loại sản phẩm Oản Tài Lộc được trang trí nghệ thuật phục vụ tối đa nhu cầu cúng lễ của con hương, đệ tử cả nước. Với dòng Oản Tài Lộc, Oản Cô Tâm tự tin sẽ làm khách hàng hoàn toàn hài lòng bởi phẩm oản đạt chuẩn chất lượng cao, mẫu mã đẹp. Oản được đầu tư, trang trí bằng những nguyên liệu cao cấp bền đẹp, kết hợp với đó là ý tưởng thiết kế oản vừa độc đáo, lạ mắt, có 1-0-2 trên thị trường lại hoàn toàn phù hợp cho mục đích cúng lễ các vị thánh thần công đồng Trần Triều. Oản Tài Lộc nghệ thuật chắc chắn sẽ là lễ vật đẹp nhất, trang trọng nhất thể hiện lòng thành tâm của quý khách đến nhà ngài. Lịch sử đền thiêng Trần Thương là một thôn thuộc xã Nhân Đạo, huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam. Xưa kia, không có cái tên này mà cái tên Trần Thương xuất hiện sau khi xảy ra sự kiện kháng chiến quân Nguyên Mông. Tương truyền, trên đường đi đánh quân Nguyên Mông, Trần Hưng Đạo thấy địa thế nơi đây hiểm yếu nên đã ra lệnh đặt 6 kho quân lương phục vụ cuộc kháng chiến. Khi chiến thắng trở về làng, ngài đã cắm sinh phần đất xây mộ khi còn sống ngay tại đây. Từ đó, nhân dân đặt tên làng là Trần Thương kho lương nhà Trần, sau này lập đền thờ Đức Thánh Trần thì gọi là đền Trần Thương. Đền Trần Thương Hà Nam được xây dựng vào thờ Hậu Lê ngay tại phần đất đặt kho lương chính. Năm 2015, thủ tướng Chính Phủ đã phê duyệt quyết định xếp hạng di tích quốc gia đặc biệt cho đền Trần Thương Hà Nam. Kiến trúc di tích đền Trần Thương Đền Trần Thương được xây dựng vào thời Hậu Lê cách ngày nay hàng trăm năm lưu giữ rất nhiều nét kiến trúc cổ độc đáo. Đặc sắc nhất là những họa tiết chạm khắc công phu thể hiện nhiều kỹ thuật cổ xưa như kênh bong, chạm chìm, chạm nổi, kỹ thuật bào trơn, đóng bén, cách xử lý các vật liệu gỗ,… có giá trị cao đối với công việc khảo cứu của các nhà khảo cổ. Không chỉ vậy, xung quanh đền còn chứa rất nhiều mảnh gốm sứ, vũ khí có niên đại từ thời nhà Trần vô cùng quý giá. Về các công trình kiến trúc, đền Trần Thương được xây dựng trên một khu đất rộng ngăn cách với khu vực dân cư xung quanh bởi hệ thống ao hồ và tường gạch bao. Đền gồm tập hợp các công trình nổi bật như nghi môn ngoại, đường chính đạo, nghi môn nội, sân, đền chính, nhà mẫu, giếng nước. Tổng quan kiến trúc đền Trần Thương Nghi môn ngoại tức cổng vào đền, được xây dựng theo kiểu tam quan với kiến trúc 3 tầng mái, cửa cuốn vòm. Cổng lớn ở giữa có lối đi lát đá dẫn bước vào đền chính. Hai bên lối đi này được trồng một hàng cây cổ thụ dài thể hiện sự bề thế cho ngôi đền thiêng. Đi hết lối đi chính là nghi môn nội tức là cổng trong. Cổng này được làm tương tự như cổng ngoại môn bên ngoài nhưng nhỏ hơn. Cổng Tam Quan đền Trần Thương Đi qua nghi môn nội là tiến bước vào đền chính. Đền được xây theo hình chữ Quốc nên trông vuông vắn, uy nghiêm. Bên trong, đền được ngăn thành 3 cung gồm cung Đệ Tam, cung Đệ Nhị và cung Đệ Nhất. Cung Đệ Tam có đặt ban thờ Ban Công Đồng và quan Ngũ Hổ được xây theo lối chồng rường hai đầu xây bít đốc dật cấp. Cung Đệ Nhị gồm 5 gian, lát bậc cao hơn cung Đệ Tam. Cuối cùng là cung Đệ Nhất được xây bằng gạch trát vữa theo kiểu dạng cuốn vòm với mái hai tầng lợp ngói vảy cá. Cung Đệ Nhất có đặt tượng thờ Đức Thánh Trần, hai bên trái phải đặt tượng Đức Vương Phụ và Đức Vương Mẫu. Tại vị trí giao giữa cung Đệ Tam và Đệ Nhất có một miệng giếng gọi là Giếng Hồ Khẩu. Giếng thông thiên không có mái che sâu 2,9m. Thành giếng được xây bằng gạch chỉ. Ngoài ra, xung quanh đền có 4 miệng giếng khác. Trong đó, 2 giếng nằm ở trước cửa đền là giếng Vú, bên đông và tây của đền cũng có 2 miệng giếng nữa gọi là tai. Kết hợp với cấu trúc đường dẫn, tổng thể tạo nên thế đất thiêng “ngũ mã thất tinh” hay hình nhân bát tướng” vô cùng đặc sắc. Ngoài sự đặc sắc về kiến trúc, đền Trần Thương còn nổi tiếng với rất nhiều di vật cổ quý giá như các ngai thờ, bệ thờ, khám thờ, tranh tự, câu đối, lục bình, đỉnh hương, nhang án, … cùng 38 đạo sắc phong khác. Lễ phát lương đền Trần Thương Quang cảnh lễ phát lương đền Trần Thương Khai hội đền Trần Thương là vào rằm tháng Giêng, mở đầu là lễ phát lương vào đêm ngày 14, rạng sáng ngày 15 âm lịch. Lễ phát lương là một trong những nghi lễ lớn nhất và quan trọng nhất thuộc khuôn khổ lễ hội đền Trần Thương Hà Nam. Lễ phát lương được tổ chức để tưởng nhớ công lao của vị Anh hùng dân tộc, Quốc công tiết chế Hưng Đạo Đại Vương và tái hiện lịch sử cảnh “phát quân lương” khao quân của quân đội nhà Trần khi thắng giặc Nguyên mong. Cùng với đó, đây cũng là dịp cầu khấn cho quốc thái dân an, ban lộc, ban tài tới mọi con hương, đệ tử. Xem thêm Lễ phát ấn cầu công danh tại đền Kiếp Bạc Hải Dương. Theo đó, vào ngày tổ chức lễ phát lương, sau khi hoàn thành phần rước kiệu ấn, dâng hương, cúng lễ tại đền, các vị cao niên sẽ mở cửa phát “lương thảo” cho dân chúng vào đêm ngày 14, rạng sáng ngày 15. Túi lương thảo gồm thẻ, ấn cùng hạt ngô đỏ, đậu tương và hạt thóc nếp cái hoa vàng tượng trưng cho tài lộc, phúc lộc dồi dào. Người ta quan niệm rằng khi nhận được được túi lương thảo này thì người ta sẽ có tài, có lộc trong năm mới, làm ăn thuận lợi công danh thăng tiến. Bởi vậy, cứ đến ngày lễ phát lương là đệ tử, con hương tại khắp các tỉnh thành tụ hội về chật kín sân đền. Sau khi hoàn thành lễ phát lương, vào sáng ngày 15, các cụ cao niên trong đền cùng nhân dân tổ chức lễ rước nước tượng trưng cho việc giữ vận nước may mắn cho đời sau. Kết thúc phần lễ là các hoạt động đặc sắc của phần hội với hội thi bơi chải trên sông cùng chương trình “diễn xướng Thanh đồng” thu hút sự đông đảo tham gia của nhiều “cơ cánh” đến từ các tỉnh đồng bằng sông Hồng tạo nên mùa lễ hội vô cùng đặc sắc. Địa chỉ đền thiêng và cách di chuyển đến đền Đền Trần Thương nằm tại địa phận thôn Trần Thương, xã Nhân Đạo, huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam. Để đi đến đền từ Hà Nội, bạn có thể đi bằng phương tiện xe khách hoặc phương tiện di chuyển cá nhân. Nếu đi bằng xe khách, bạn đến bến xe Giáp Bát, bắt xe đi Lý Nhân, Hà Nam. Tại Lý Nhân, bắt xe ôm đến đền. Quãng đường khoảng hơn 2km Nếu đi bằng xe ô tô – quãng đường di chuyển là 78km – 1h28p – qua ĐCT Hà Nội Ninh Bình – có trạm thu phí Từ Hà Nội bạn đi đường cao tốc Hà Nội Ninh Bình – Tại nút giao Liêm Tuyền, đi bên phải theo biển báo Phủ Lý/Nam Định/Thái Bình – đi thẳng tới đền Trần Thương. Lộ trình di chuyển bằng ô tô Nếu đi xe máy – quãng đường 76,9 km – 1h56p – qua QL1A từ Hà Nội bạn đi dọc quốc lộ 1A – rẽ phải tại Tiệm Điện Mạnh Huân và Đường Tránh Hòa Mạc – đi tới Phương Chiểu – tại vòng xuyến đi theo lối ra thứ 3 – rẽ phải tại Garage Quang Trung – đền Trần Thương. Lộ trình di chuyển bằng xe máy Lễ hội Comicket vừa qua đã diễn ra vô cùng tốt đẹp với những hình ảnh đầy đầu tư công phu của những Cosplayer xinh đẹp khiến bất cứ ai nhìn vào cũng cảm thấy mãn nhãn. Nếu bạn là một người yêu thích Coplay nhưng lại không đủ khả năng tài chính để đầu tư cho những bộ trang phục và phụ kiện đắt tiền, thì sao bạn không thử học hỏi cách làm vừa dễ lại vừa rẻ của một Cosplayer Nhật Bản ấy tên là Takaya, hiện nay đang là một sinh viên đại học và đồng thời là một người hoá trang đầy tài năng. Với khả năng sáng tạo của mình anh ta đã tận dụng những vật dụng có sẵn trong nhà để tạo ra những tấm hình Cosplay có một không hai và không khác xa bản gốc là bức hình của anh đều có một điểm chung đó là không những không phải tốn tiền mua trang phục mà anh ta hầu như hoàn toàn trần truồng một phần và cả toàn phần. Thật khó có thể tưởng tượng được việc Cosplay mà không mặc gì trên người đúng không? Nếu bạn không tin sao không thử kéo xuống xem những bức ảnh phía dưới nhỉ?Đầu tiên là chiếc xe Bus Mèo trong bộ phim Hàng xóm tôi là Totoro. Anh ấy đã sử dụng một chiếc bánh táo nướng làm thân xe, chụp đôi chân của mình và Photoshop nhân lên thành nhiều cái chân. Sau đó lấy một chai nước ngọt màu vàng làm đuôi và tự hoá trang cho khuôn mặt mình giống con mèo. Đặt những thứ đó lên gần máy quay rồi nằm cởi trần như trong たかや tky888tky April 26, 2017Bức ảnh thứ hai là hoá trang thành Totoro, tuy nhiên thành phẩm có vẻ giống một con chuột chũi hơn và không có nét dễ thương nào của Totoro cả. Phải chăng anh ta hoá trang mình thành Totoro phiên bản bị cháy???「小トトロ」のコスプレ たかや tky888tky August 17, 2018Tiếp theo vẫn là nhân vật trong bộ phim này,đó là Totoro tí hon. Cách làm rất đơn giản và nguyên liệu vô cùng dễ tìm, bạn chỉ cần một cái bút và một túi ni long màu trắng, sau đó vẽ 2 con mắt rồi đặt nó trước Camera và dơ 2 chân như trong hình. Có lẽ anh này là Fan “cởi trần” thì phải!Chúng ta hãy đến với hình ảnh tiếp theo nào! Nhân vật mà anh chon Coplay đó chính là thú nhồi bông có tên Toesan sau. Anh ta đơn giản chỉ việc cởi áo ra rồi vẽ mắt, râu và đuôi lên ngực và dùng một chiếc mũ trong vành làm thân của con gấu, thế là xong. Ai cũng có thể làm được đúng không nào?「どせいさん」のコスプレ たかや tky888tky August 16, 2018Hãy xem những hình ảnh thú vị khác ngay sau đây.『ハウルの動く城』カルシファーのコスプレ たかや tky888tky August 10, 2018Ngọn lửa hồng làm bằng đá bào ư?ウッドストックのコスプレ たかや tky888tky August 9, 2018Chỉ với một bông hoa màu vàng thôi là đủ…..ティンカー・ベルのコスプレ たかや tky888tky August 6, 2018Có vẻ giống nhưng hơi lỗi rồi!ドラゴンクエスト「まどうし」のコスプレ たかや tky888tky August 4, 2018Kể cả đồ ăn cũng có thể sáng tạo nhé!らんま1/2「Pちゃん」のコスプレ たかや tky888tky May 31, 2018Bức hình này giống nhất rồi nè!!Ảnh cần có đam mê thì không có gì có thể khiến ta từ bỏ được. Cá nhân tôi thấy màn Cosplay của anh ấy tuy hơi bẩn bựa nhưng mang tính giải trí rất cao. Có đến tận 46,9N lượt người theo dõi trên Twitter cá nhân của anh chàng đủ để thấy được điều thấy sao về những bức ảnh trên? Hãy bình luận phía dưới và đừng quên Like Share nếu thấy bài viết thú vị nhé các bạn!NekoCó phải Điện máy xanh đã đến Nhật? ;Quỳ với ý tưởng Cosplay độc nhất mọi thời đạiLộ diện quán quân cuộc thi World Cosplay Summit 2018Bỏng mắt ngắm dàn mỹ nữ đẹp lộng lẫy Cosplay tại sự kiện Wonder Festival 2018

lễ hội trần truồng